■嘉宾：

张世良 台湾孔子研究院院长、海峡两岸合作发展基金会董事长

□主持：

曾繁田 儒风大家记者

□：台湾的国学教育较为先进，国学教育水准与教育思潮是怎样关联的？

■张世良：教育之设计牵涉教育理念、社会需求、政经条件等等因素，台湾的国学教育实难以用“先进”来形容，而是在于起步早、不中断，在教育史上有清楚的脉络可循。 1949年两岸分治，大陆诸多顶尖学者迁移来台，使台湾成为国学研究的重镇。当然，选择留在大陆的优秀学者亦大有人在。关键在于，日后两岸政治环境的差异，累积造成学术史的歧异。

台湾早年极欲证明是中华文化传承的核心，透过政府的力量推动学术研究，文、史、哲相关科系的研究走向，无不强调传承与接续。在各级教育中，强调“中华传统文化”，以对抗大陆。60年代，大陆进行“文化大革命”全面否定传统文化。台湾就推动“中华文化复兴运动”，不只限于学校教育，更扩及传播媒体、民间社团。当时的国学教育附带着浓厚的“政治思想”、“民族意识”色彩。80年代，台湾在政治上改革开放，社会亦重新检视国学教育，逐渐将政治动机除去，回归国学的原貌、教育的立场。

□：台湾面向中小学生的国学教育主要包括哪些内容？

■张世良：从学术角度来看，不管称“国学”或“汉学”，都有一定的局限性。不妨采用国学最广泛的定义，即传统的学问、思想、价值。严格说来，台湾目前的中小学教育，无论教学科目、教育目的，并不以“国学教育”称之。

小学教育与国学相关者，在于“人格教育”与“德行教育”。中学与国学相关者，除了延续“人格教育”与“德行教育”之外，还有国文领域、社会领域等科目。国学文本的阅读，节录部分于文言课文中。历史部分则有中国学术史，实际上即为国学史。

明显地可以看到，国学内涵分割在不同分科目当中，因此80年代才有了《中华文化基本教材》，编辑、节录国学经典文本，以利教学。目前，中学课本采取一纲多本，即共同的纲目，不同的课本。

□：在中小学开展国学教育，其深度与广度怎样确定？

■张世良：小学阶段的孩子们，若贸然授予文言文课程，难免流于填鸭式教育。所以，小学国学教育的开展不侧重于知识，而在于“德行教育”及“生活教育”。儒家重视的“礼”、“义”、“仁”，成为小学课堂的潜在课程，有助于做出正确的价值判断，养成儒家的君子人格。

在教学策略上，为人师者须建构理想人格的楷模，身教示范，带出良善的学习氛围。中学阶段，阅读理解能力提升，则以儒家经典之核心，如《论语》、《孟子》等，或由承载儒家精神之文本，如《陈情表》、《出师表》等，向学生揭示国学之浩瀚广博。

□：台湾中小学生对国学教育的感受是怎样的？

■张世良：汉武帝独尊儒术以来，儒家经典、儒家精神，对中国学子起了潜移默化的作用。儒家思想在修身、齐家、治国、平天下，从个人出发，拓展开去。再加上科举取士推波助澜，可以说中国传统社会是儒家的社会，中国士人心灵是儒家的心灵。

在这样以儒家为上的社会氛围中，国学教育不是僵化的，而是满载着先贤为人处世智慧的生活哲学。台湾中小学生在潜在课程、核心课程中，自然而然地学习国学，因此对国学教育的接受度颇高。

□：台湾的公民素质教育主要包括哪些内容？国学教育在其中分担哪些责任？

■张世良：公民素质教育，是要教育出能面对且适应现代社会的人。台湾教育主管单位为了培养这样的现代公民，以五大素养为公民教育重点，包括伦理素养、民主素养、科学素养、媒体素养、美学素养等。以高等教育为例，通过通识教育及专业教育相融合，培养具备公共性、自主性、多样性精神的现代公民。五大素养中，国学教育在 “伦理素养”中分担重要责任，儒家重视的伦常观，亲子、夫妇、兄弟、朋友，儒家经典已为我们树立良好典范。

□：台湾民间的国学教育机构主要有哪些？这些机构的国学教育水准如何？

■张世良：台湾的民间儒学教育机构，界定比较困难。诸多社团虽无儒学之名，活动内容却为广义儒学思想、价值的推广，推动的方式、对象也各有不同。社团在国学教育的影响力见仁见智，因为取向不同，在此不便直名比较。民间团体百花齐放，但是水准也参差不齐。这些团体常带有一定程度的宗教色彩，因为较能募集资金与人力，团体的凝聚力也较强。台湾没受到文革冲击，这方面应该说比较生活化。在日据时期台湾受异族统治，儒家的推广转向大众，此一趋势延续至今。

□：台湾孔子研究院在国学教育领域做过哪些工作？成效如何？

■张世良：台湾孔子研究院于2000年11月15日正式成立，延聘大专院校学有专精的教授10余名，整合研究资源，建立起儒学研究的沟通平台。台湾孔子研究院积极推动儒学研究，并与两岸、美国的学术单位密切交流。2011年与大叶大学合办“两岸儒学学术论坛“，2013年与青岛科技大学合办“第二届两岸儒学学术论坛 “，都受到了广泛关注和热情支持。

除学术研究外，向下扎根更是台湾孔子研究院的发展重点。与台湾各地的读经会积极合作，举办读经会班，招收国中小学生温习儒家经典。同时，为将学习活泼化，特规划校外参观教学，包括儒家故事讲习、户外生态认识、团体游戏等课程，让学生轻松地学习。

□：大陆即将引进台湾地区高中必选课教材《中华文化基本教材》，张院长对此有何看法？

■张世良：国学要进入教育体系，必须通过选定、编辑的过程，才能成为授课的教材，符合今日的学习方式。《中华文化基本教材》的编选方式，不拘泥于《四书》原有的篇章，改为分类编辑，有为人、为学、论仁、士、君子与小人等主题，讲述德行、教学、伦理、政治、礼乐等内容。

国学是中华文化之根基，无分海峡两岸。所差异者，在于编定为教材之后，老师是否合用？学生感受如何？大陆选用台湾的教材，是两岸国学教育交流上的良性发展，同时也要携手克服未来的困难。

对于《中华文化基本教材》的内容，也有高中老师认为太难。但是，要求一个版本的国学教材，授遍两岸所有学制的高中学生，则过于强求，也有违适才、适性的教育原则。《中华文化基本教材》虽有多个版本，未来的国学教材，更须多元化、活泼化、生活化。